کاوش در تپه باستاني بهشت آباد به کشف آثار معماري عشايري از دوره هاي مختلف تاريخي و اسلامي شامل راهروي مرکزي و اتاقهاي پيراموني انجاميد.
به گزارش
هفت چشمه به نقل از
فارس، لاله روح انگيز سرپرست هيأت کاوش نجات بخشي تپه باستاني بهشت آباد با اعلام اين خبر تصريح کرد که تحليل فضاي معماري اين تپه ما را به اين اصل رهنمون کرد که بايد اين مجموعه را يک بناي اربابي با تعداد زيادي فضاهاي مختلف براي انجام امور روزمره فرض کرد
.
وي افزود : بر اساس کاوش هاي انجام شده مشخص شد اين مجموعه داراي يک راهرو مرکزي و تعدادي فضا، احتمالاً با کاربرد اتاق ، مطبخ و ...بوده است
.
به گفته اين باستان شناس، راهرو مرکزي از شرق به غرب امتداد داشته و تمامي فضا ها را به هم مرتبط مي ساخته که قسمت خروجي فضاهاي بدست آمده به سمت همين راهروي مرکزي است
.
روح انگيز گفت: برخي از اين فضا ها مستقل بوده و بعضي نيز از داخل به هم مرتبط مي شده اند
.
اين باستان شناس اظهار داشت: وجود سازه هاي حرارتي نظير تنور پخت نان، اجاق و هاون هاي سنگي در بعضي از اين فضا هاي معماري مي تواند دليلي بر کاربرد آنها براي مطبخ يا نظير آن باشد که به صورت روزمره مورد استفاده قرار مي گرفته است
.
سرپرست هيأت کاوش نجات بخشي تپه باستاني بهشت آباد افزود: در تعداد ديگري از اين فضا ها فقط يک سازه حرارتي تنور مانند وجود داشت که احتمال مي رود بخاطر داشتن وسيله گرمايشي اين فضاها در فصول سرد نظير پاييز و زمستان به عنوان اتاق نشيمن کاربرد داشته است
.
اين باستان شناس با اشاره به اينکه اتاق هاي ديگر نيز کاربردي مانند نشيمن و يا انبار را داشته تصريح کرد که هيچ آثاري از تير چوبي و يا هر چيز ديگري که نشان دهنده وجود پوششي براي سقف باشد بدست نيامد
.به گفته او ، مقدار قابل توجهي قطعات کوچک و بزرگ سفال از اين منطقه بدست آمدکه مربوط به ظروفي مانند خمره هاي ذخيره آذوقه ، سبو ، کاسه ، پياله، کوزه هاي داراي گردن کوتاه و بلند است
.
روح انگيز سفال هاي بدست آمده را در طيف هاي رنگي نخودي، قرمز، خاکستري و لعاب دار طبقه بندي کرد و گفت: تعدادي از سفالها به خاطر دودزدگي زياد در گروه سفالهاي آشپزخانه اي طبقه بندي شدند
.
سرپرست هيأت کاوش نجات بخشي تپه باستاني بهشت آباد افزود: سفال هاي بدست آمده، از دوران اشکاني و ساساني تا دوران متاخر اسلامي قابل تاريخ گذاري هستند
.
وي افزود: با توجه به اينکه پس از ساخت و آبگيري اين سد روستاهاي بهشت آباد ، شيخ محمود ، سنگ بيل و شهر کاج به زير آب مي رود،پژوهشهاي مردم شناسي و مردم نگاري نيز توسط فيروزه هيبتيان کارشناس اداره کل ميراث فرهنگي چهار محال و بختياري انجام شد
.
محيط طبيعي شرايط اقليمي، وضعيت اجتماعي و گروههاي انساني ، راه ها و ارتباطات ، زبان ، شيوه هاي معيشت، دانش هاي مردم ، فناوري و صنايع بومي ،شيوه هاي عرضه و توزيع توليدات ،حمل و نقل سنتي و امروزي ، پوشاک ، مسکن ، خوراک ، بازي هاي محلي و بومي، ورزش ، هنرها ، آيين ها ، مراسم و رسم هاي سنتي ادبيات شفاهي ،سوغات ،مطالعه و مستند نگاري و با توجه به گويش بختياري رايج در اين مناطق، اصطلاحات و واژه هاي محلي آوانگاري شد
.
تپه بهشت آباد که رودخانه بهشت آباد از سرشاخه هاي رود کارون از آن مي گذرد داراي طبيعتي بکر با چشمه هاي زيبا و درختان ميوه پر بار است
.
وجود تنگه در منطقه بهشت آباد که محل عبور و مرور عشاير است اين مکان را به مسير دائمي کوچ عشاير تبديل کرده است
.
تپه باستاني بهشت آباد در حوضه آبريز سد بهشت آباد در بخش مرکزي شهرستان اردل استان چهار محال و بختياري قرار دارد که به دليل ساخت سد بهشت آباد کاوشهاي نجات بخشي باستان شناسي در اين تپه با مجوز پژوهشکده باستان شناسي پژوهشگاه ميراث فرهنگي و گردشگري انجام شد
.
بر اساس بند ج ماده 114 قانون 5ساله چهارم تمامي وزارتخانه ها ، سازمانها و موسسات دولتي موظفند قبل از اجراي پروژه هاي بزرگ عمراني و در مرحله امکان سنجي و مکان يابي نسبت به انجام مطالعات فرهنگي –تاريخي (ميراث فرهنگي ) در آن خصوص اقدام کنند و در طراحي و مکان يابي پروژه هاي ياد شده ، نتايج مطالعات انجام شده را رعايت کنند
.
انتهاي پيام
/